第2227章 无心法师预测28

不可因利乘便──本章列出三种不可作许愿用的祭物:头生牲畜(26～27),因这是属耶和华的;永献和当灭之物(28～29);十分之一的物(30～33)。三者均是当纳之事。这几种既然已属耶和华,便不能同时再拿来作特许的愿奉献,以避免一物两献,欺神骗人。神所要的奉献是出于感谢和颂赞的爱心和委身。 思想利未记至此结束,你抓得�当中的意义吗?你领受了神的启示,已将之践行于你的生活中吗?──《新旧约辅读》 IX归圣的估价和赎价(廿七1-34) 本章主题非常清楚,你所估定的价值、归给耶和华、成为圣、赎回、五分一这几个词重复出现,将本章各段落贯串起来。但本章与上文的关系,学

〔话中之光〕(一) 犹流宽待保罗, 必然是神使他如此对待;这也使我们看见神安排万事都互相效力,叫爱神的人得益处(罗八28)。 (二)不信主的外邦人尚且宽待基督徒,那么同属神儿女的基督徒们更应当彼此善待,千万不可以‘动手打同伴’(太廿四49)。 【徒廿七4】 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路背风岸行去。 〔原文字义〕 居比路 佳美,公正,爱,一朵花。 〔文意批注〕 因为风不顺, ‘风不顺’即吹逆风。由巴勒斯坦开船往意大利是向西行,而地中海夏天及初秋吹的是西风或西北风,不利西行的船只。 就贴着居比路背风岸行去, ‘居比路’即今塞浦路斯,是地中海东部的一个大岛,

不管眼前这名叫作贝尔德的一环法师,能说出什么答案,那种意外、惊诧的表情,剪辑一下配上合适的标题,以及迟迟未动的答题分数,一份加薪升职的通知书已经摆在自己桌上了。研究总是枯燥的,它会伴随着法师的整个生命。

8 船只在马耳他被毁;保罗救治伤者;接受款待三个月(徒27:28 至28:11)。 9 船只在叙拉古停泊三日(徒28:12)。 徒27:3 第二天,到了西顿;犹流宽待保罗,准他往朋友那里去,受他们的照应。 【本会注释】 西顿。腓尼基海岸的著名海港,常与推罗一同被提到(见本注释第二册第67-69页;见徒注释)。 宽。希腊文是philanthrōpōs, 富有人情地 , 和善地 。 待。希腊文是chraomai, 使用 , 处理 , 对待 (参徒7:19)。保罗给所有与他近距离接触的人都留下了良好的印象。 受照应。或作 受亲切接待 。 徒27:4 从那里又开船,因为风不顺,就贴着居比路背风岸行去。 【本会注释】 开船。即,入海,开航

中国基督复临安息日会【上一页】【封 面】【目 录】【下一页】第二十七章 【返回上级目录】绳索与轭(二十七1～22) 耶和华是掌管历史的神。君王的废立,国家的兴亡,全在祂的手中;巴比伦的强大与灭亡,当然也是神的作为。神把绳索与轭加于列国,使他们臣服巴比伦,但当日期满了,神亦会惩治巴比伦的恶行。所以,今日神可能会使用极恶的人来管辖或惩治我们;但他日,祂定行公义,使行恶的归于无有。 列国必服事巴比伦(1～11) 那时,西底家企图与别国结盟以打倒巴比伦,可是却失败。因为神定意把列国交在巴比伦的手中,任何一国不愿意臣服于巴比伦,他们必受刀剑及各样天灾之

享年180岁(创卅五28)。 【创二十七1~29】雅各在母亲的帮助之下,利用了他父亲年老眼花的弱点,穿上了以扫的衣服,拿了羊羔作成的美味,骗了他的父亲,得着了祝福。这件事又一次显明了雅各的性格是何等诡诈,何等狡猾。我们要知道,神虽然应许要祝福雅各(参阅罗九13),但神的应许是用不着人用肉体的方法去帮助成全的。难道神的宝座会动摇,需要用我们人的手来把它撑住,来使它镇定么?这是人的思想!难怪雅各这一次用欺骗的方法得着了祝福之后,结果却得着了神的管教,他不能再住在家里了(41至44节)。雅各肉体的行动的结果是受管教。对于一个聪明、有本事、有手段、有办法的

《无心法师》第28集内容,本视频由星空图书馆的小精灵提供,223次播放,好看视频是由百度团队打造的集内涵和颜值于一身的专业短视频聚合平台 223次播放 发布时间:2025年09月06日 2 3 收藏 《无心法师》第28集内容 接下来播放 猜你喜欢 猜你喜欢 下载客户端创作中心消息

这里所吩咐的仪式,是承接立石献祭的行动,而这里所言与二十八章中的祝福成一对比,当日六支派的人站在基利心山祝福,而另外六支派的人则站在以巴路山宣告咒诅,利未人极可能与约柜同立于二山之间的示剑城,然后彼此和应, 阿们 是同意,或诚心所愿的意思。利未人启咒诅,而百姓则应以阿们。 我们当竭力遵守神所赐下的律例,不可留有任何地步。其间只有两种态度,一是遵守,一是背逆,没有任何中间派,而神的要求也是绝对的。一种有口无心说 阿们 的心态,神当然不会欣赏,但往往已成为我们的惯用语,没有丝毫宣告委身的内涵。弟兄姊妹,当留意我们每一句说话的真实性,因为神是看透

许愿是向上帝庄严地承诺要为祂做某件事,奉献礼物或献祭。在《旧约》中,人们常常在痛苦或危难中,在渴望上帝施恩时许愿。他们许愿的条件就是要上帝要满足他们的请求。雅各许愿说,如果上帝祝福他,使他兴旺,并带他安全回家,他就愿意服事上帝(创28:20-22)。大卫曾许过无条件的愿(诗132:2-5)。 理想的许愿出自于一颗爱上帝的心,真诚地希望为祂做事,并不想得到报酬。这就是古人向上帝献燔祭的动机。许愿完全是自愿的。上帝没有强求。 你若不许愿,倒无罪 ;但人如果许愿,上帝就要他要守所许的愿(申-23)。 人们有时迫于环境的压力许下诺言,后来反省时觉得自己无法履行

以撒的触觉一定因他的年老体衰受到严重的影响。但他的听觉却更敏锐了,所以对雅各的声音产生了怀疑。可是他儿子手上的毛似乎又符合以扫衣物上所带田野和丛林的气味(第15节)。最终, 美味 (第9节)的香气勾起了他的食欲,使他消除了他担心。他看不见;但他的触觉、味觉和嗅觉胜过了听觉。这一骗局的发生,原先错在以撒。他明知上帝的旨意却一意孤行,要将长子的名分授予以扫,因此上帝就许可他受骗(见撒上28:6;王上14:1-6;徒5:1-11)。 25以撒说: 你递给我,我好吃我儿子的野味,给你祝福。 雅各就递给他,他便吃了,又拿酒给他,他也喝了。 26他父亲以撒对他说: 我儿,你上前来与我

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